为什么有些人不认同“狗是人类的朋友”这句话？

‘’狗是人类的朋友‘’这句话要在特定的时间点，才可以有道理。假如你偏寄一寓孤独无依，有狗在身傍的确是不似亲人胜似亲人。就是现在有些孤寡老人，没有子女的陪伴，有狗相依也能多些安慰，更不用说导盲犬了，在形形色色的人群里，狗绝对称的上人类的朋友。这个话题不能概括全面，穿衣戴帽各有所好。现在的城市养狗，总是多多少少地让人心生厌恶，不说网络上各种负面新闻，养狗真的不敢让人恭维，狗随心所欲的屙尿就让好多市民有苦难言，有狗的楼梯口、公共走廊气味冲天，公园绿地不小心就踩到‘’地雷‘’，真的让人无语了。我总结一句话，狗是人类的朋友，可是，有些养狗人才不是人类的朋友！望提高全民整体的素质，共建咱美好家园！

为什么有些人不认同“狗是人类的朋友”这句话？

因为那种人内心被无知、自私、残忍和狭隘填满，容不下别的任何事物。有人说是因为不文明养狗的人的行为造成的，其实，我也很讨厌不文明的行为，但我和他们的区别是，我能分清，不文明行为是人的责任而不是狗的责任。我发现，很多人三观严重扭曲，人丢弃了狗导致流浪狗的产生，然后他们怪狗；有人虐待狗导致狗精神高度紧张见人就咬，然后他们也怪狗；有人养狗遛狗不栓绳粪便不清理，然后他们也怪狗。综上所述统称为“狗患”。上学，老师教育我们通过表面看本质。可是太多人只会看表面。所以，我说他们就是无知，一点都不过分吧？还有一种人，这个道理他们懂，但又不敢去骂人，不敢去管人，那只能骂狗欺负狗，这种人就是欺软怕硬自私自利之人，欺负狗不会申冤不会说话呗。还一种人就是幸灾乐祸的人，他们内心充满戾气和残忍，他们不喜欢狗，当然，他们现实可能不喜欢的东西有很多，但他们无力改变什么，唯独能借着一些断章取义的文章，可以攻击攻击狗，什么城市必须消除狗患啊，什么杀了所有的流浪狗啊，什么狗就是可以炒着吃啊。我想问，谁给你们的勇气，可以大言不惭的说要灭掉一个种族，南京大屠杀的日本人吗？你不喜欢可以离远点，但你没资格把别人家当做毛孩子的狗狗当美味吃吧？你说这话的时候可否考虑过别人的感受？这比不文明养狗的行为更可怕！综上所述，在咱们国家，当个坏人容易，当个好人就很难！你说应该保护伴侣动物，他们就会说鸡鸭羊猪怎么不保护。你说应该提高鸡鸭羊猪的动物福利，他们就会说你怎么不关心山区的小孩。总之，当你支援了山区的小孩以后，他们还会有话说，也许会说你怎么不好好孝敬自己父母。一切的一切，就好像他们永远可以站在道德的制高点大义凛然！我很庆幸养了狗狗，修炼了这么久，体会到的幸福，那些人是不会懂的。一份珍贵的爱，种植在我的家庭里，全家人其乐融融，感谢狗狗们带给我们最无私的爱。和太多的人唇枪舌战以后，我总结了一条：那就是，喜欢狭隘的就去狭隘吧，喜欢残忍的就去残忍吧。生活是公平的，你给了生活自私和残忍，生活必将回报你更多的自私和残忍！我也不是这些人的母亲，我没义务教育他们。最后我只想说一句，不爱也请不要伤害！若你宽容，世界也会回报于你宽容！

在有些人的心里，难道真的是人还不如狗重要吗？大家怎么看？

人与狗哪个重要？答案自然不言而喻。而那些之所以把狗看得比人重要的人，现实生活中都是些特殊群体：一、有钱有权有一定社会地位的人家。没点底气，没有超过别人的社会地位，你拿什么去当小瞧别人的勇气与资本、信心；二、自私自利、冷漠无情、缺乏爱心的人家。以自我为中心，总认为自己比一些普通、平凡的人家优越、高等，从而不把别人当人。这种社会乱象、冷象，真让人不由联想到旧社会时期，外国侵略者在我们地盘上租界门口挂的、侮辱我们的那块牌子上的内容“华人与狗不得入内”。今天，一些可怜又可耻的人的内心世界竟然又与那些外国侵略者如出一辙，鄙视、羞辱自己的同胞，真的不配为国人，真令人心寒。所以，但凡有这类丑陋恶劣者，事实一旦查清，该刑惩就决不姑息、容情，用国法和民族大义教育下这些装逼的家伙，还社会一片明净、清朗、正本。

为什么有些人不认同“狗是人类的朋友”这句话？

狗是人的朋友？简直就是疯话。这是一个概念上的错误，什么叫朋友？朋友就是彼此间有交情的人，或者是相互恋爱的男女。有些人之所以把狗说成朋友，也就是把狗当作人，是因为他们的精神状态不正常，是恋狗癖患者。产生恋狗情结的人，多半是从小缺少关爱或者成年后屡遭感情挫折，在极度空虚和绝望的情况下，为了寻找情感寄托，只好把狗当作自己施爱的对象。狗跟人最大的区别，就是狗没有思想而人有思想。对于狗，只要你天天满足它们的食欲，不打它们吓它们，它们就会乖乖地粘着你，对你摇尾巴，围着你活蹦乱跳地，而不可能去寻思你的这些施与背后的一切。但是对人就不同了，每个人都有自己的个性，自己的观念和自己的爱和憎。如果你与对方的观念不合，对方喜欢的正好是你讨厌的，你们的个性都很傲强，谁都不肯牵就谁，那么，你们肯定无法和平相处下去，进而生出很多矛盾和冲突，最终导致彼此伤害而成敌。两相对比，与狗相处肯定比与人相处要简单和随意得多，因为狗只感受得到你给它们食物时的好处而根本不在乎你的其它方面，哪怕你是一个丑得会吓死人的鬼脸人，它们也不会嫌弃你。给狗食物时，无论你用手仍给它们、用脚踢给它们还是从嘴里吐给它们，只要是它们爱吃的，它们都没意见。而给人东西则要讲究得多，你得衣冠整洁，和颜悦色，言辞得体，你的方式或态度不正确，就很容易见笑或伤害对方。长期被人嘲笑和冷落的人，最容易产生恋狗情结。精神上屡次遭受打击，心态很难平衡，而又不甘于这种孤立后的寂寞，找一个能接受自己情感赋予的对象便成了唯一的选择。通过与狗的相处，很容易使落漠的心找到平衡点，看着这些狗在自己精心呵护下一天天长大，那种成就感正好可以填补内心的空虚。当与狗亲密接触时，那毛绒绒的质感似乎带着一种温暖，正好可以慰籍慰籍那颗冰冷的心。包括狗在内的所有牲畜，只要你经常很温柔地抚摸它们，它们都会变得很温顺，会主动地依偎你，爬到你身体与你亲候，用爪子抱你，用舌舔你。如果你是缺少爱的人，在这种情况下，极易被动物的这些行为感兴趣甚至产生依恋性。当你对这些动物产生依赖性的时候，说明你已经有了恋物倾向。当你觉得时刻都不想离开它们，离开它们就感到失落和难过时，说明你已经发展才恋物癖了。恋物癖最大的危害，就是让患者对人产生隔阂，使其性格变得孤癖怪诞，甚至对人产生厌恶和仇恨的情绪。这就是那些恋狗癖患者疯狂地养狗，不惜耗尽家产，弄得众叛亲离的原因。他们就是想以此方法来发泄自己对亲人的不满...

为什么有些人不认同“狗是人类的朋友”这句话？

我也喜欢各种动物，看到有人遛可爱的狗狗也特别想去逗一下，大街上大部分都是牵着狗绳或者把小狗抱在怀里的遛狗人，也看到狗狗在路上大便，狗主人拿塑料袋拾起来绑好扔垃圾箱的，对于文明养狗我十分敬佩。不过我也遇见过不文明的养狗人，以前租住的小区里就有一户，狗狗散养天天在楼下溜达，看见人就狂哮，甚至吓得某些外卖员不敢送餐，我每次经过也都想把狗揍一顿，狗主人从来不管…我家大橘小时候是小区的流浪猫，本来一窝四只，小区住户们看小猫们太可怜，经常带食物和水喂他们，也被这家的狗吓得警惕心特别强，最后还是被咬死了三只，最后这只大橘我费了好大劲抓回家养了。好多住户都给狗主人说过让他管管自家的狗，人家就是不管…其实我觉得狗狗就是小孩子，是熊孩子还是好孩子还是要看家长怎么教育的。

为什么有些人不认同“狗是人类的朋友”这句话？

狗—是人类的“朋友”？真搞笑，狗的概念里，没有朋友，只有伙伴

人心真的好复杂，有些人说话像狗，有的人，在人前是人，在背后，连狗都不如...

当然是狗,如果一个人连狗都不如,那还不如救一条比人更忠诚的狗。

有些人为什么很有狗缘？

虽然有的人异性缘不好，但是有可能狗缘特别棒！虽然有可能你走在路上没有异性会多看你一眼，但总能吸引到陌生的小狗狗对你摇尾吐舌也是一种本领呢！狗狗会通过观察一个人的态度、声音、动作等信息，来判断一个人是否友善。你以为单纯博爱的狗狗，其实也会暗中观察，依照狗狗的标准给人类打分。所以狗缘好的人其实是在狗狗那里得到的分数高。

有些人还不如一条狗 评论这句

狗?特性?忠于主?给口吃?能帮忙看家护院?乎主?打骂?主?条件?舍弃主?说?狗?指?些?知恩?报反?怨报德?

前两天看到一句话:“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。看着有些道理，但...

反智时代，激愤暴亢的乌合之众，常常会用「仗义每从屠狗辈，负心多是读书人」来呵责读书人，而全然不顾市井之徒中也有比流感的传播还可怖的平庸之恶。有些话，不是可以随便引用的，就拿「仗义每从屠狗辈，负心多是读书人」这句话来说，引用之前得先搞清是谁说的，而且这里有个不证自明的前提就是，说这话的人铁定是个读书人。果不其然，这话是明清之际的饱学之士曹学佺的嘉言。古人的话，是说给有文史底子的人听的，这句话也不例外。所谓「屠狗辈」，其实是借用个典故，而不是直言某职业群体。熟悉《史记》的读者都应该晓得《刺客列传》中，刺杀韩傀的侠客聂政，出身屠户；助信陵君窃符救赵的朱亥，也是如此出身，汉语不讲求逻辑上的绝对精准，屠狗辈可看做是屠户的文学表述。有件事儿得说明白，屠户虽是他们的谋生手段，可这些人能有这样惊世骇俗的举动，根本原因在于他们还有另一重身份，即战国时期常见的游士。游士不见得都能像张仪一样受到重用，一时不如意的游士，先找份屠宰的营生干着，再正常不过，既然眼前没个扬名立万的着落，那就自取鸣琴弹，遍寻知音赏。再说曹学佺所处的年代，读书人的确差劲。照弘毅有为、任重道远的士人标准来看，这代的士大夫更擅长妄言忠信，党同伐异和利用舆论，自我标榜。因此曹学佺所说的「仗义每从屠狗辈，负心多是读书人」完全可以理解成人们耳熟能详的八个字—人心不古，士风不存。这个年月，读书人遭到讥讽，首先来说也有读书人的不争气和自我献媚，孔子曰「古之学者为己，今之学者为人」，有良知的读书人仍该上不阿附权贵，下不屈从大众，在求真与求存之间保持韧性与克制。